Amaçsal (ereksel, gaî, teleolojik) yorum teorisi, tarihsel yoruma benzer bir çıkış noktasından hareket eder: Kurallar, konuluş amaçlarına göre anlamlandırılmalıdır. Ancak amaçsal yorum teorisi taraftarları, konuluş amacının belirlenmesinde tarihsel iradeye ve koşullara bakılması gerektiğini kabul etmezler. Bu görüşe göre kural yapılmış olmakla, kendisini yapanlardan bağımsız bir nitelik kazanmaktadır. Dolayısıyla konuluş amacı, kuralın yapılma anına bakılarak değerlendirilmemeli, uygulayıcı, kuralı uygulayacağı anda bir bütün olarak hukuk sisteminin anlamı ve kendi döneminin ihtiyaçları çerçevesinde bu kurala anlam vermelidir.
Amaçsal yorum teorisi kuralı koyucusundan ayırmakla, hakime oldukça geniş bir alan bırakır. Zira hakim artık kanun koyucunun iradesinden, zamanında o kuralın hangi özel amaca yönelik olarak çıkarıldığından bağımsızdır. İşte bu geniş alan, ereksel yorum teorisinin eleştirilmesine neden olur. Çünkü böylece hakimin bir kuralı nasıl anlamlandıracağı önceden kestirilemeyecek, dolayısıyla da hukuk güvenliği zedelenecektir.
KAYNAK: www.puuny.com
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder